[여섯마을]

중장1리는 여섯 개의 마을로 구성되어 있다. 이 마을들은 각각 약간 거리를 두고 서로 다른 골짜기에 형성된 공동체라 할 수 있다. 여섯 개의 마을은 때로는 함께하고 때로는 각자 자신들의 전통을 이어오고 있다. 지금은 다음과 같이 각각 1반~7반으로 편성되어 있다.

1반 : 행이펄

2반·3반 : 솔아티

4반 : 삼거리

5반 : 갑산수

6반 : 배살미

7반 : 윗장(상장)

각 마을의 위치를 대장천을 따라 짚어보면, 대장천의 상류에서부터 갑사→(갑사동)→솔아티→고목정→갑산소→(들가운데)→삼거리→배살미→윗장의 순이다. 마을의 중앙에 위치한 삼거리에 마을회관과 둥구나무가 있고, 가장 많은 가구가 모여 있다.

중장1리의 전체 지형을 놓고 보면 여섯 개의 마을은 네구역으로 나뉘어 지는데, 갑사의 바로 아래가 되는 솔아티가 하나, 북쪽 구왕리로 가는 길목에 있는 갑산수가 하나, 삼거리가 하나, 배살미와 윗장이 하나가 된다. 자연환경의 영향때문인지, 넓은 들을 앞에 둔 갑산수에는 부잣집이 있었다고 하고, 솔아티는 외지인들이 들어와 관광객을 상대로 장사하는 곳이 되어 각성받이 토착 주민들이 거주하며, 배살미와 윗장은 동네에서 가장 오랜 전통을 가진 삼척진씨의 터전이었다.

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배살미들의 가을

[여섯마을의 지명유래]

여섯 마을의 지명에 대해서는 제대로 알려진 바가 없다. ‘행이펄’은 갑사에 가장 가까운 동네로, 국립공원 정화사업 이전에는 여러 가구가 살았지만 지금은 한집만 살고 있을 뿐이어서 ‘1반’의 행정적 의미는 없다. 원래 이곳에는 ‘열반당’이라 부르는 초가집이 있어 갑사의 스님이 임종이 가까워지면 옮겨가 지내던 곳이었다 한다. 이곳에서 열반하게 되면 행이펄에서 나무를 쌓아놓고 화장 하곤 했다.

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행이펄

솔아티 는 소나무 아래에 있는 마을이란 뜻으로 지금은 한옥스타일 민박촌이 자리잡고 있다. 솔아티마을에 사는 사람들은 갑사에서 100m 정도되는 바로 아래에 살던 이들인데, 계룡산이 국립공원으로 지정된 후 주택이 모두 철거되고 주민들이 현재의 솔아티마을로 이주함으로써 마을이 조성된 것이다. ‘도깨비터’라고 하기도 했는데, 도깨비불이 출몰하는 곳이었기 때문이었다. 원래 삼척진씨가의 종산이었다.

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솔아티

삼거리마을 은 구왕리 만학골로 가는길과, 갑사로 가는길, 중장2리로 가는 세 길이 만나는 지점이라 하여 붙은 지명인데, 세 방향에서 오는 사람들이 만나는 자리이다보니 예부터 주막거리가 조성되어 큰주막과 작은주막이 양쪽 길가에 있었다고 한다. 지금도 이곳에 보호수로 지정된 당산나무가 있고 마을회관이 세워졌으며 버스정류장이 있어 주민들이 항상 모이는 장소이다.

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삼거리 보호수

갑산수 는 큰 길가에서 북쪽의 구왕리 방향으로 가는 소로를 따라 홍개울 안쪽으로 들어가면 자리하고 있다. 동네에서 가장 넓은 들을 앞에 둔 마을이기도 하며 100여년 전까지도 고래등같은 기와집이 있었다고 하는데 화재로 소실되어 지금은 일반 주택들이 들어서 있다. 일설에는 물이 좋아 ‘갑산수’라고도 하지만, 동네 어른들 생각에는 ‘갑산수’인지 ‘갑산소’인지 정확하지 않고, 아마도 ‘소’가 ‘수’로 바뀐 후 지명유래를 꿰어 맞춘게 아닌가 한다.

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갑산수

배살미 와 윗장은 중장리에서 구왕2리로 넘어가는 길의 양쪽에 자리한 마을로, 주민들의 구성을 보면 중장1리에서 가장 먼저 사람들이 살았던 곳으로 보인다. 윗장마을은 일명 ‘구억대징이’ 라고도 하는데, 무슨 뜻인지 아는 사람이 없다. 대장골의 가장 안쪽구석이 아니냐는 추측을 할 뿐이다. 실제로도 500여년전의 대장골 모습을 그려본다면 윗장마을이 가장 골짜기 안쪽이었을 가능성이 크다. 100~200여년 전부터 갑사 인근까지 마을이 형성된 것으로 생각된다.

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배살미

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삼척진씨들의 터전 윗장 마을

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행이펄

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솔아티

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삼거리 보호수

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삼거리 보호수

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삼척진씨들의 터전 윗장 마을